ТЕПЕРЬ МЫ ПЕРЕХОДИМ К УОО. Нельзя даже и думать о проведении УОО без предварительного проведения пяти уровней инструктажа. Тем не менее, на ранних этапах курсов Класса 2 вы обнаружите, что у человека пока еще нет Тона 40, так что, хотя УОО начинаются с Тона 40, обучение УОО начинается не с этого. Обучение начинается с одитинга с куклой на Курсе Общения и потом переходит ко второму уровню инструктажа, который представляет собой просто 8-С, и в этом они совпадают. Таким образом, последовательность преподавания этих процессов отличается от последовательности, в которой они предоставляются преклиру. Вам нет необходимости запоминать порядок преподавания, однако стоит запомнить порядок предоставления их преклиру. Однако я приведу вам их в том порядке, как они преподаются.
На втором уровне у нас есть простое 8-С (которое я вам уже описал). Команды простого 8-С очень просты и не зависят от каких-либо других команд. Команды простого 8-С таковы: "Посмотри на эту стену. Спасибо". "Подойди к этой стене. Спасибо". "Своей правой рукой, дотронься до этой стены. Спасибо". "Повернись кругом. Спасибо".
Второй процесс, с которым мы встречаемся при обучении, это Процессинг Ориентации, и он, как вы сразу можете заметить, являемся процессом управления внимания. Команды такие: "Заметь этот __________. Спасибо". Это очень простой процессинг ориентации, и, кстати говоря, он обладает интересным терапевтическим действием. Акцент при обучении состоит просто в следующем: направление внимания не должно нарушаться какими-либо другими механизмами направления внимания. Одитор должен проводить это гладко. Мы стараемся побудить одитора плавно перемещать внимание преклира на указанный объект. Здесь у нас один человек работает с вниманием другого — это довольно необычно, и должно выполняться очень плавно. Нас не волнует то, насколько хорошо передаются команды, кроме того момента, естественно, что они должны передаваться настолько хорошо, насколько человек научился хорошо их передавать в одитинге с куклой. Одитор выбирает объекты и говорит: "Заметь этот ____________". Он обычно указывает на него, а преклир просто поворачивает голову. Нет никаких особых предостережений по этому поводу, кроме того, что при возникновении большой рестимуляции у преклира ее следует сгладить.
Третий называется "Ориентация, Тело и Комната", и здесь у нас первый образец интроверсии-экстраверсии. Команды таковы: "Посмотри на этот ___________. Спасибо. Посмотри на свою ________ (ступню, руку или колено). Спасибо". Имеется альтернативный набор команд для этого: "Заметь этот стул. Заметь свою руку. Заметь эту стену. Заметь этот пол". В действительности тут есть некоторая разница. Людям, намертво засевшим в голове, гораздо лучше говорить "заметь", потому что если попросить его посмотреть на голову, то напряжение и стресс усилия, которое тот создаст в попытке выйти из головы и посмотреть на нее, может начать разрывать спайки на части. Так что, если есть выбор, лучше взять "заметь". Другая команда может кого-то экстеризовать. Это два разных набора команд с разным предназначением. "Посмотри на эту стену, посмотри на свою руку", и так далее, может привести к тому, что человек окажется там, в полутора метрах позади своей головы. Но если человек не может нормально экстеризоваться просто по причине своего устройства, поведения банка, и т.п., то тогда вы применяете "заметь". При обучении мы применяем "заметь", однако нужно помнить о том, что этот процесс фантастически работоспособен с "Посмотри".
Это процесс экстраверсии-интроверсии. У нас тут последовательность типа "Посмотри на себя. Посмотри на окружение. Посмотри на себя. Посмотри на окружение. Посмотри на себя. Посмотри на окружение", — попеременно. Это называется попеременное подавание команд. Необходимо обратить ваше внимание на то, что в процессе "Дай мне эту руку" Тона 40 мы проводим его на правой и левой руке, однако это не попеременные команды. Мы там не говорим: "Дай мне правую руку. Дай мне левую руку".
Следующий — Объективное Покажи Мне. Здесь преклир немного демонстрирует. Причина, по которой этот процесс оказался здесь — то, что это самый волшебный терапевтический процесс. Это причина, по которой банк человека остается невидимым для других. Это причина по которой у людей есть тайны, по которой они притягивают банки к себе, и не смеют показать это кому-либо другому. Команды тут такие: "Покажи мне этот ____________. Спасибо". Одитор указывает на объект, который он хочет, чтобы показали. Только когда это уже проходится достаточно хорошо, вы начинаете проводить его на основе экстраверсии-интроверсии, и следующая серия команд такова: "Покажи мне этот ____________. Покажи мне свою ____________". (Например, "Покажи мне этот стол. Покажи мне свою ступню. Покажи мне этот потолок. Покажи мне свою руку".). Это, кстати говоря, открывает путь к моделям и факсимиле, которые могут видеть все. Если и есть какой-либо метод достичь этого, то это он. Человек преодолевает свою неготовность показывать что-либо, и осознает, что он уже не на Арктуре, и что вы не космический полицейский с Сатурна. Жизнь вынудила его отстраниться от показывания кому-либо чего-либо.
На самом деле, я бы пропустил этот процесс при обучении. Я не стал бы показывать недавно обучаемому человеку, как это выполнять. Я бы дал ему этот процесс попозже. Вот почему ранее он отсутствовал в руководствах по обучению. Но вам следует знать о его существовании, потому что это важный процесс, с ним надо работать осмотрительно — вот почему он не используется на этом уровне обучения.
Вместо него мы используем нечто называемое "Внимание посредством Воспроизведения 9, Номер 4". Это старинный процесс, но мы не проводим его тем старинным способом. Мы помещаем книгу в одно место, бутылку – в другое (расстояние между которыми никогда не превышает 1,5 метра), и говорим: "Посмотри на эту книгу. Подойди к этой книге. Возьми эту книгу. Помести эту книгу точно на то же самое место". То же самое для бутылки. Вы можете к этому добавить еще "Повернись кругом", но тогда это будет уже более высокий уровень – Книга и Бутылка Тона 40.
Книга и Бутылка Тона 40 — это не Открывающая Процедура путем Воспроизведения. При проведении процесса Книга и Бутылка Тона 40 вы должны быть готовы к принятию полного управления над преклиром. Команды здесь те же самые, только здесь вы не подтверждаете ничего, кроме выполнения команд одитинга. На самом деле не предполагается, что он будет делать что-либо еще, кроме выполнения того, что ему говорится. (При обучении мы применяем Открывающую Процедуру путем воспроизведению, а позже показываем им, что мы имеем в виду под "Книга и Бутылка Тона 40"). Акцент тренировки при этом ставится на точность исполнения. Одитор не должен допускать каких-либо ошибок или пропускать команды. Это один из самых крутых процессов, проводимых людям. Если одитор к этому прибавит еще свои заморочки с командами, то это преклира просто прикончит. Это один из первейших процессов для экстеризации. Если Открывающая Процедура путем Воспроизведения от 1957 может человека экстеризовать (и точно это делает), то Книга и Бутылка Тона 40, вероятно, просто его освободит от бренности и отправит восвояси. Здесь у вас нет места для погрешности. Акцент в обучении — точное воспроизведение команд. Одно предостережение, которое необходимо учитывать при обучении, состоит в том, что его никогда нельзя оставлять несглаженным или останавливать, если он начал срабатывать. Если процесс цепляет, то его нельзя останавливать только по той причине, что наступило время заканчивать занятия. Если вам так непосчастливилось, что вы начали Открывающую Процедуру путем Воспроизведения от 1957 в три часа пополудни, и она начала работать на преклире, то у вас не остается выбора, кроме как продолжить работать, даже если это продолжится до 2 часов ночи — кодекс одитора или нет, но вы все еще должны будете его проводить. Вероятно, я не могу переусердствовать в подчеркивании этого факта. Мы помни об этом с давних времен. Самое смертельное, что может произойти — прерывание этого процесса в то время, когда он начал работать, потому что он может больше не заработать никогда. И если его не сгладить, то это может привести к зависанию человека прямо там. Это крупная ошибка одитинга — начать Открывающую Процедуру путем Воспроизведения от 1957 и не сгладить его. Если вы его начали, не назначайте никаких других сессий. Большая часть этих процессов при проведении на обучении тем или иным манером останется несглаженными, но с этим нельзя допускать такого.
Открывающая процедура путем воспроизведения начинается только после того, как у преклира есть некоторая реальность по своему окружению. Открывающая процедура путем воспроизведения не должна проводиться, пока у преклира не будет хорошей реальности по его окружению, потому что преклир только включает цепь нереальности и проходит процесс механически. Первая часть Открывающей процедуры путем воспроизведения состоит в том, чтобы побудить преклира рассматривать два непохожих объекта, общаться с ними и владеть ими (отчасти аналогично Открывающей процедуре 8-С). Затем эти объекты помещаются на расстоянии метра или двух друг от друга, чтобы преклиру нужно было ходить между ними, на таком уровне, чтобы преклир мог брать их, не наклоняясь. Когда одитор полностью удовлетворен реальностью этих объектов для преклира и способностью преклира обладать ими, он начинает Открывающую процедуру путем воспроизведения со следующими командами, если один из объектов - это книга, а второй пепельница: "Подойди к этой книге", "Посмотри на нее", "Возьми ее", "Какой у нее цвет?" Здесь преклир должен ответить. "Какая у нее температура?", здесь преклир должен снова ответить. "Какой у нее вес?", здесь опять преклир должен ответить. "Поставь ее назад точно на то же место". Когда преклир выполнил это, "Подойди к этой пепельнице", "Посмотри на нее", "Возьми ее", "Какой у нее цвет?", преклир отвечает. "Какая у нее температура?", преклир отвечает. "Какой у нее вес?", преклир отвечает. "Поставь ее назад точно на то же место". Когда преклир выполнил это, "Подойди к этой книге", и те же слова и формулировки используются снова и снова, пока у преклира не будет достаточного количества часов Открывающей процедуры путем воспроизведения, чтобы дать ему способность делать ее без задержки общения, без возмущения, без апатии, а только с радостью, каждый раз видя предметы заново. Это процесс, который делается по часам. Лучше, когда этот процесс выполняется несколько часов подряд, а не несколько дней по часу. Эта процедура является первым шагом процедуры 30.
Это поднимает по последовательности тонов вверх, достаточно быстро, любой кейс, который столкнулся с трудностями и застопорился. Не стоит полагать, что кейс не будет двигаться по шкале тонов. Известно, что некоторые одиторы ставили перед собой такую цель — иметь в сессии одитинга хорошего, спокойного, “порядочного” преклира. Я никогда не ставил перед собой конкретно такой цели, но, с другой стороны, я тщательно избегал методов, которые просто производили эффект, но при этом не давали результата.
Но здесь мы имеем процедуру, которая и производит эффект, и дает результат, потому что когда вы пройдете это, то уровень человека значительно повысится. Когда вы поработаете с Открывающей Процедурой Путем Воспроизведения какое-то время, больше получаса, то заметите изменение тона в кейсе.
Это может быть изменение тона Г.С.
Это происходит следующим образом. Мы входим в общение с преклиром. Естественно, если ваш преклир находится в жутко низком состоянии по шкале, то вхождение с ним в общение потребует мимикрии и других подобных приемов с вашей стороны — чего угодно, что было бы общением. Мы устанавливаем двустороннее общение с этим преклиром, и мы разговариваем с ним в достаточном объеме для того, чтобы поддержать это общение и получить некоторое представление о какого-либо рода проблеме настоящего времени — мы смотрим, есть ли у него таковые. Это по большей части делается в плане интереса: вы заинтересованы в нем, и вступаете в общение с ним по поводу того, что для него реально.
Дойдя до этой ступени, мы затем работаем с этой проблемой напрямую и непосредственно. Мы работаем с любой вероятностью того, что данный индивидуум может оказаться неспособным воспроизводить команду много раз. И мы переходим к Открывающей Процедуре как таковой, проводя ее очень легко в течение очень короткого времени. Мы заставляем его пройти и положить свою руку на стол, и найти в комнате что-то реальное, подойти и взять это, и отойти от него, и таким образом мы бы работали с ним в течение очень короткого времени. Я имею в виду именно короткий промежуток времени, потому что теперь мы подходим к причине того, почему он не будет способен совершенно легко выполнять Открывающую Процедуру Путем Воспроизведения.
Мы находим в комнате два места, и помещаем в каждое по предмету. Мы кладем на стол книгу, а на другой стол, подоконник или еще куда-нибудь — другой предмет, предпочтительно совершенно непохожий. Можно взять для этой цели шляпу, или пепельницу — любой предмет. Один предмет на столе, другой предмет в каком-то другом месте — непохожий предмет. Не используйте, например, две книги.
Теперь мы просим преклира подойти к первому предмету, и мы просим его взять этот предмет, и мы просим его описать этот предмет. Мы спрашиваем его о цвете, о температуре, о весе. Потом мы просим его положить его. Конечно, повторение команды “положи его”, вероятно, не выглядит слишком хорошо, поскольку само по себе является чем-то вроде техники репитера
Итак, мы просим его положить этот предмет, потом заставляем его подойти к окну и взять предмет номер два, посмотреть на него, описать его — мы просим его описать это, для того чтобы поддерживать двустороннее общение. Мы просим его описать это устно, почувствовать его вес, почувствовать его температуру и затем положить его точно на то же самое место, откуда он его взял. И потом мы отправляем его к предмету номер один, просим его взять этот предмет и описать его, почувствовать его вес и температуру, и действительно добиваемся того, чтобы он это сделал. Мы стремимся к тому, чтобы он убедился в том, что он это сделал, и на этом мы настаиваем на протяжении всего процесса — убеждаемся в том, что он действительно почувствовал вес этого предмета, понимаете, что он действительно описывает вам цвет и внешность этого предмета. Положить его, вернуться в положение номер два, взять тот второй предмет и выяснить его вес, цвет и температуру, и положить его точно на то же самое место, с которого он его взял — требуйте этого очень настойчиво — и затем вернуться в положение номер один.
Насколько долго мы это делаем? Мы делаем это до тех пор, пока он не сможет делать это, пребывая счастливым как синица, примерно в течение 10 минут безо всякого расстройства, до тех пор пока он не обретет способность делать и делать это раз за разом, и при этом просто находиться в радостном состоянии.
Сколько времени у вас это займет? Пятнадцать часов? Ну, само собой, вы-то понимаете, что человек бы просто помер, если бы ему сказали, что ему предстоит заниматься этим в течение пятнадцати часов, и что одитор застрелился бы задолго до этого! И обладая всем этим осознанием, вы идете и делаете это пятнадцать часов, если это необходимо.
Наименьший промежуток времени, за который мне удавалось провести это эффективно, равнялся одному часу. Я поднял преклира из апатии по всему пути до слез — настоящих слез (да и апатия, к слову сказать, тоже была настоящая), до жуткой боли в животе, до, в какой-то момент, ощущения, что ступни вот-вот отвалятся — преклир был совершенно уверен в этом, через ярость, антагонизм, презрение, скуку, снова апатию, страх, злость, антагонизм, презрение, апатию, горе, страх, антагонизм, энтузиазм, апатию, и так опять и опять заново, до первого момента, когда этот парень попал на нижний уровень Шкалы от Знания до Секса, до сексуального возбуждения, до символов, до злости, до смеха, до апатии, снова до секса, и потом явно в нем проявился уровень поедания. “Ну, сейчас бы я эту книгу мог слопать. Наверное, именно этого ты от меня добиваешься. Чтоб я ее съел. Ну, я не стану ее есть, вот и все”. И другой раз — с другим предметом, — “Похоже, я должен применить это для каких-то сексуальных игр, так? Вот чего ты от меня хочешь, так?”. Все эти разнообразные проявления — до тех пор пока кейс наконец не вскарабкался по шкале тонов и не остался там. Он прошел сквозь секс, он добрался до усилия, и тогда он сказал: “А, это просто упражнение такое — ходить вперед и назад”, — и потом перешел в эмоции. Он сильно заинтересовался тем фактом, что данный процесс вызвал у него различные эмоции, теперь ему стало любопытно, какие именно эмоции вызывал у него этот процесс. Он довольно сильно заинтересовался этим процессом — это первый раз, когда возникло нечто хотя бы отдаленно напоминавшее интерес, и потом он взмыл — совершенно внезапно — до включения абсолютно отличного визио
И самый длинный промежуток времени, который мне лично пришлось потратить с этим процессом на кейс — это пять с половиной часов. Это долго. На самом деле, никогда за время проведения этого процесса у меня не возникало сколь либо заметной тенденции к впаданию в ужасную скуку. На самом деле, просто дико интересно наблюдать, какое количество самых разнообразных изменений способен вызвать столь простой процесс.
Первое, о чем вас спросят сразу же — не добиваетесь ли вы от них тотального подчинения и подконтрольности. Они [преклиры] абсолютно в этом уверены. Они приобретают уверенность в отношении всевозможных — самых отрицательных — ваших чертах как одитора, если им во время этого процесса приходится туго. При хорошем управлении кейс может продолжать работать полчаса, при полной эмоциональной стабильности, чувствуя себя просто отлично, и потом полететь вразнос, просто потерять всякое терпение, вот и все.
Так что, по моим предположениям, при вхождении в любой кейс вы некоторое время будете иметь дело с отлично воспитанным преклиром, потому что он будет вести себя социально [в соответствии с принятыми в обществе нормами, не проявляя своего истинного настроения], но потом — боже ж ты мой — он проявит всю свою антисоциальность.
В этой процедуре, конечно, используется воспроизведение, причем в совершенно ненормальной и сумасшедшей пропорции. Воспроизведение — это существенная составляющая любого общения, и если вы хотите вступить в общение со своим преклиром, то лучше привести его в такое состояние, когда он имеет способность воспроизводить. Данный процесс имеет два результата. Он производит эффект, и в этом вы можете быть совершенно уверены, но он также производит и результат, и это единственная причина, по которой мы его используем, причем он производит этот результат гораздо быстрее любого другого известного мне процесса.
Итак, всем нам известно то, что Открывающая Процедура работала вполне отлично, но какая ее часть на самом деле давала мощный результат? Ведь в 8-С можно проводить что угодно, любой шаг СДП 8-С можно проводить в Открывающей Процедуре. Вы можете заставить парня ходить туда-обратно, и выполнять то, что требуется в данном шаге. Со стороны одитора для выполнения этого потребуется некоторое размышление, но это факт. Ну, гигантскую важность имеет воспроизведение. При работе с кейсом просто невозможно уделить этому слишком много внимания.
И когда Открывающая Процедура доходит до воспроизведения, мы получаем гигантскую эффективность, и когда эта процедура использовалась не для проработки воспроизведения, а для получения каких-то случайных результатов, то эффективность ее даже и близко не подходила к этому уровню. Поэтому на данный момент эта процедура была выстроена до этого предела.
У нас есть: Двустороннее общение, обнаружение наличия Проблемы Настоящего Времени, затем мы можем просто немного поработать по обыкновенной традиционной Открывающей Процедуре 8-С, понимаете, просто для того, чтобы приучить преклира к идее о том, что необходимо ходить туда и обратно, и не волноваться от того, что при этом приходиться выполнять какие-то немного дурацкие действия — преклир довольно часто думает, что это именно так — двигаться по комнате, положить руку на стол — и так далее, до Открывающей Процедуры с двумя предметами, которые надо взять, ощупать, описать, положить обратно на то же самое место, взять второй предмет, описать, положить обратно на то же самое место, и так далее.
Что происходит с телом, когда вы проводите с ним слишком большое количество Открывающей Процедуры? Вы поднимаете тело по шкале как сущность. Насколько высоко оно способно подняться как сущность? До возникновения большого возбуждения. Вот на что ставится акцент. Именно здесь ваша Открывающая Процедура немного обрушивается, или идет вспять, следовательно, этот процесс способен на бесконечные результаты.
Возможно, если вы будете проводить Открывающую Процедуру достаточно долго, то в конце концов Г.С. экстеризуется из тела — если говорить на таком уровне сложности. Однако как бы вы ее не проводили, все, против чего бунтует тело, склонно выскакивать на поверхность немедленно, в полной красе и при этом весьма резко. И выглядеть это может довольно дико.
Что делает тело? Тело угрожало этими бунтами в течение долгого времени. Довольно обычна ситуация, при которой тэтан имеет безразличное управление над телом, и тело, конечно, проходя сквозь все эти вещи, проламывается через некоторые его спайки, и тэтан обнаруживает, что способен управлять этим телом независимо от того, что оно делает. Именно это открытие ждет тэтана, и именно поэтому наша Открывающая Процедура Путем Воспроизведения так эффективна. Она более эффективна, когда тэтан экстеризован, чем когда он интеризован — гораздо более эффективна.
Но если мы достаточно долго будем работать с этим на самом теле, и если при проведении мы будем обращаться к самому телу, то, вероятно, мы получим какие-то совершенно жуткие проявления, мы увидим некие новые проявления — произойдет что-то жуткое. Мы еще не вполне готовы описать, что именно произойдет. Во-первых, нет никакой возможности одитировать это напрямую с телом. Тело само по себе — это животное. Оно обладает некоторым разумом на уровне “стимул-реакция”, но если вы начнете оттренировывать этот разум каким-либо образом, то ему придется проходить слишком много слоев и уровней [на шкале].
Однако вот в чем суть: (1) Открывающая Процедура путем Воспроизведения насильственна. (2) Состояние, достигаемое при проведении Открывающей Процедуры путем Воспроизведения в течение полутора часов, как можно ожидать, на следующий день или около того ухудшается, но не до того уровня, на котором исходно находилось тело преклира, и ее необходимо выполнять снова и снова для того, чтобы поднять и стабилизировать этот тон. Я добивался этого проведением трех сессий, каждая примерно по истечении пяти дней после предыдущей, и на последней сессии была достигнута стабильность, причем просто проведением этого процессинга.
Однако этот процесс не является заменой всего остального и главным процессом. Этот процесс приводит кейс в достаточно хорошую форму для того, чтобы он следовал вашим инструкциям, и делал хорошую работу по общению, а также поднимает тон общения человека. Таким образом, достаточное время для проведения этого процесса тем самым для вас как для одитора значительно сокращается.
Если бы это был главный процесс, который просто бы работал напролом, то вы проводили бы его именно таким образом. Вы проводили бы его в течение полутора часов или около того, потом делали перерыв на один-два-три дня или около того, потом еще работали час-два, потом делали перерыв на один-два-три дня или около того, потом работали час-два, перерыв на три-четыре дня, и потом снова работа с преклиром пятнадцать минут или полчаса. И тогда бы вы добились стабильного состояния, и улучшили его форму. Проведение его таким способом дало бы вам все возможные улучшения и сделало бы его самым главным процессом, но на самом деле не стоит проводить его так, как вы проводили бы его в Открывающей Процедуре.
Но давайте теперь посмотрим на то, какое место этот процесс занимает в общей процедуре, для того, чтобы избавить преклира от назревающего взрыва, так чтобы это не помешало вашему одиторскому труду. И просто рассмотрим Открывающую Процедуру путем Воспроизведения (хотя она и сама по себе весьма благотворна) как то, с помощью чего вы, как одитор, будете контролировать преклира, с целью добиться от него действительной способности выполнять то, что вы ему говорите.
Если кейс сталкивается с постоянными трудностями в общении с вами, если кейс постоянно видит одну только черноту, если кейс постоянно закупорен и постоянно извращает ваши указания относительно того, что нужно делать, то тогда вам просто надо было бы, собственно, у вас в этом положении и нет особого выбора, — сидеть и корпеть над Открывающей Процедурой путем Воспроизведения с этим кейсом, до тех пор пока он на самом деле не выберется с ним на открытое место.
А что в этом случае можно сказать о необходимости делать большие перерывы между сессиями? Ну, на самом деле в этом нет абсолютной необходимости. Я сейчас говорю о профессиональном одитинге. Если проводить этот процесс по два-три часа в день в течение двух-трех дней подряд, то ваш прогресс будет ненамного меньше. Вы потратите, возможно, примерно на тридцать процентов больше времени одитинга, поскольку у кейса не будет возможности “отстояться”, однако вы придете к тому же результату. Два или три дна по два или три часа одитинга.
Если вы дадите человеку возможность “отстояться”, то это дает ему возможность освоиться со своим окружением и в конечном счете экономит ваше время. Он возвращается в свое окружение, получает рестимуляцию, потом приходит снова на сессию одитинга и справляется с этим. Он снова возвращается в это окружение, и вы в действительности день за днем получаете все новое и новое окружение, которое вы обрабатываете с преклиром. При проведении этого процесса таким образом он был бы главным. Он сам по себе справлялся бы с чем-то, просто Открывающая Процедура путем Воспроизведения. Тогда бы вы проводили с преклиром только это.
В плане того, как это взрывает кейс, это просто фантастический процесс. И кейс при этом взрывается и крушится — нет никакого другого известного процесса, который бы рвал скрытую линию коммуникации, вследствие которой искажается проводимый с преклиром процесс. Если кейс сбегает, это означает, что он имеет склонность искажать процесс, потому что он не способен полностью воспроизводить, и вследствие этого ускользает из ваших рук, и как только ему удается ускользнуть из ваших одиторских рук, он начинает искажать процесс каждый раз, когда этот процесс начинает с ним работать и становится для него слишком тяжким и ему никак не избежать прохождения через это.
И вам не удастся провести его через это при помощи концептуального мышления. Поэтому Открывающая Процедура путем Воспроизведения является выдающейся и единственной известной на данный момент процедурой, которая проводит кейс по всему пути до появления хорошего общения и способности воспроизводить ваши команды одитинга.
Даже если вы поработаете по ней с кейсом совсем недолгое время, то вы все равно получите улучшение линии общения. Если вы поработаете с кейсом таким образом много много часов в течение последовательных дней или недель, вы сможете добиться тотального улучшения общения со стороны этого кейса. Это совершенно гарантировано. Но когда этот кейс сбегает, расстраивается или возбуждается, вы можете посмотреть на тот факт, что вы потратили — если вы одитировали этот кейс ранее другими процессами — что вы, должно быть, потратили гигантское количество времени, стараясь разогнать этот кейс для того, чтобы он “преодолел звуковой барьер”. Кейс не смог этого сделать.
Кстати, почему для этого требуется некоторое насилие? Один из факторов, который во всем этом задействован, состоит в том, что человек обладает уверенностью в том, что он не должен проявлять никакого насилия, а этот метод доводит его до такого состояния, когда он начинает проявлять его, и при этом обнаруживает, что с ним ничего не случается. Это само по себе в огромной степени восстанавливает его уверенность в себе.
Вы когда-нибудь были свидетелем такого случая, когда кто-то выходил из себя от ярости, при этом обнаружив, что никто особенно не возражал против этого, и впоследствии навсегда становился весьма самоуверенным? Ну, Открывающая Процедура путем Воспроизведения дает тот же эффект и при этом экономит вам кучу времени. Если подсчитать количество сэкономленных часов одитинга, то счет пойдет на десятки, если не на сотни часов. Если вы столкнулись с кейсом, который зависает, он может вполне благополучно оставаться в этом зависшем состоянии, если только вы не примените что-то настолько насильственное, как Открывающая Процедура путем Воспроизведения. И если кейс страдает от зависания хоть в какой-то степени, то вы, соответственно, проводите Открывающую Процедуру путем Воспроизведения. Она имеет собственную роль. Она сама по себе является средством исправления, но конкретно вы как одитор стремитесь прорваться сквозь те места, где имелось зависание, на прорыв сквозь которые в противном случае у вас с ним ушли бы годы.
Так что этот процесс — не просто какое-то преходящее изобретение. Видимо, он содержит в себе все те элементы, которые дают кейсу стабильность, и вследствие этого он имеет особую важность для одитора. Но если одитор работает по нему и не ожидает столкнуться с насилием, если он работает без мысли о том, что то и дело он будет иметь на этом процессе жуткие схватки с преклирами, то тогда он оптимист в еще большей степени, чем я — а это, сами понимаете, невозможно.
Когда мы произносим слово “тэтан”, мы говорим о точке излучения. Мы говорим о личности. Она пишет вам письма, она приветствует вас с дурацким видом, она делает то и это. Давайте для разнообразия исследуем тот конец этой линии, который относится к Причине. Чрезмерно часто внимание уделяется только тому концу линии, который относится к Следствию, потому что именно там концентрируется интерес. Когда мы изучаем причинный конец линии, мы открываем нечто, представляющее огромный интерес: Причина, стремящаяся создать в точке следствия что-то вроде эффекта АРО, должна принимать к сведению тот факт, что точка Следствия зачастую неспособна смоделировать сому себя в роли Причины.
Это ПРИЧИНА-РАССТОЯНИЕ-СЛЕДСТВИЕ. Но для получения совершенного воспроизведения необходимо, чтобы Следствие тем или иным образом при воспроизведении смоделировало себя как Причину, для того чтобы получить хоть какое-то общение вообще.
Вот вам пример: вы американец, и вы попали во Францию. К вам походит француз и говорит: “Blotheree zomberfiel, ello blfthblorerup”. И вы говорите: “Ухх”. Вы вообще не стали следствием, то есть он не произвел на вас никакого эффекта хотя бы в малейшей степени. На самом деле он хотел, чтобы вы положили свой чемодан в багажник, или что-то вроде того. И вы, само собой, получаете ощущение полной изоляции, когда с вами происходит что-то подобное в течение долгого времени, и к вам подходят люди, которые не говорят по-английски, не знают азбуки глухонемых и не знают бойскаутского семафора. Однако они произносят вам в лицо множество устных выражений, которые, как предполагается, что-то означают, а вы — ну ничего не понимаете. Более того, вы имеете четкое представление о том, что их обычаи, скорее всего, необыкновенно странны. Например, если вы американец и попали во Францию, то вы можете убедиться в том, что французское представление о том, что такое канализация, кардинально отличается от американского представления о том, что такое канализация. Это две совершенно разные вещи.
Вся проблема того, как стать частью какой-либо цивилизации, на самом деле упирается в способность смоделировать себя. Никакой человек в здравом уме не станет добровольно моделировать себя как француза. Никакой человек в здравом уме не станет добровольно моделировать себя как неотъемлемую часть этих странных и ненормальных обычаев. Вы довольно просто можете понять это в точке Следствия, но как насчет точки Причины? Точка Причина в гораздо большей пропорции по сравнению с точкой Следствия имеет дело с моделированием себя, потому что модель точки Следствия приписывается Причиной, а модель точки причины ничем не приписывается, и ничто не помогает в этом, и этот факт — что ничто этому не помогает — что заставляет людей думать, будто они нуждаются в помощи.
Они настолько привыкли быть на стороне Следствия, что попадая на сторону Причины, начинают говорить: “А где же вся помощь?”. И они изобретают себе аналайзер, компьютер, реактивный банк и всевозможные другие прибамбасы для того, чтобы находиться в точке Причины, потому что точке Причины приходится моделироваться точно так же, как точке Следствия или подчиненной точке Следствия, которые на самом деле не слишком способны изменяться, то есть не обладают способностью смоделировать себя, и они никогда не получат общения, если только Причина не смоделирует себя.
Итак, для произведения следствия [эффекта], Причина должна обладать способностью моделировать себя с гораздо большей самоопределенностью, чем Следствие, потому что Следствие при моделировании получает помощь со стороны Причины.
Способность находиться в точке Причины необходима для хорошего общения. Вы должны обладать способностью быть. Другими словами, вам необходимо обладать способностью моделировать самого себя. Если бы вы в момент обращения того француза, могли мгновенно смоделировать самого себя как французского чиновника, если бы вы обладали такой способностью, понимаете, то вы бы немедленно обнаружили, что это было “все домой”. На самом деле что-то бы вышло из подобного взаимообмена - вы внезапно говорите: “Что вы тут делаете без документов, удостоверяющих вашу личность?”, — или что-то вроде того, и он тогда говорит: “Oui, Oui, merci, thank you very much, no checkee...uh...adios...”, или еще что-то. Вы должны смоделировать себя как нечто, принимаемое им за Причину, однако какого рода второй взгляд для этого потребуется? Что Следствие принимает как Причину? Вы моделируете себя как то, что это Следствие обычно принимаете как Причину, и это помещает вас на причинный конец линии общения.
Следовательно, вы как одитор должны изучать именно причинный конец этой линии, потому что именно туда вы стремитесь поместить преклира. В действительности, вы вовсе не стремитесь поместить преклира в следственный конец этой линии. Если вы хорошенько усвоите все это, то вы получите то, что называют “повышением самоопределенности”. Под этим мы имеем в виду способность преклира находиться в причинном конце этой линии.
Если преклир вошел в комнату одитинга, и все, что он при этом сказал, было “хехехехехехе”, соответственно, вы можете сделать вывод, что он не совсем способен находиться в причинном конце этой линии. Фактически, он при этом и в точке Следствия не находится, он скорее на полпути между ними обеими, и является частицей общения.
Индивидуум может отчалить от точки Причины, попасть на саму линию и превратиться в частицу на этой линии. Если вы подойдете к нему на улице, напишете на его груди адрес, поставите ему на лоб штамп, положите его в почтовый ящик, то он будет просто счастлив. Подобные кейсы превратились в частицы общения. Они стали посланием. У них даже нет никакого послания, они сами им являются. Убитый усталостью гонец, который падает к ногам царя со своей лошади и умирает, объявив ему новость, является таким посланием. Нет никакой причины на то, чтобы загонять до смерти лошадей или гонцов только ради того, чтобы сообщить какому-нибудь царю о том, что он потерял пару кусков своей недвижимости или земель, однако это делалось постоянно. Другими словами, люди очень легко могут превратиться в частицы общения. Вообще — ни следствие, ни причина.
Это упадок проходит просто от способной Причины к зафиксированному Следствию — и потом они начинают лететь по самой линии. От Следствия, которое может получить, к Следствию, которое должно получить, к Следствию, которое не будет получать. Желание, навязывание, воспрепятствование. В конце концов обнаружится, что он избегает все причины, бытие Причиной, избегает все, что когда-либо было Причиной. Что бы он ни делал, в конце концов это попадает на линию в качестве причины или символа. Он идет от Причины в состояние Символа, от Следствия в состояние Отсутствия Символа, но при этом попадает на линию, скользит по ней, получает массу, значение, подвижность. Кстати говоря, в этом нет ничего тотально нехорошего. Но давайте восстановим эту способность преклира.
Когда вы сталкиваетесь с человеком, который неспособен обратиться к вам физически или устно каким-либо приемлемым способом, при котором общение становится простым, то это происходит просто потому, что он неспособен изменяться. Он зафиксирован. Кто бы ни подошел к нему — вы, тюремный надсмотрщик, попрошайка на углу, выклянчивающий копейку на стакан газировки, или Президент Соединенных Штатов, он находился бы все в том же зафиксированном состоянии обращения.
Ну, раз он неспособен изменяться, то он постоянно ожидает, что должен стать Следствием. И так мы получаем такого преклира, который сидит там и вот: “Ну, вы делайте что-то, одитируйте”. Он сидит там и “не может измениться”, просто не хочет быть Причиной. Так что вам нужно придумать, как привести преклира в состояние хотя бы способности осознавать, что он что-то двигает, а не что его двигают. Вот для чего вы водите его туда-сюда и просите дотрагиваться к стенам и предметам.
Но суть всего этого — воспроизведение. Этот человек не способен воспроизвести blitherarerup, следовательно, он не может говорить с вами, однако это так и в отношении него, и в отношении всей жизни. Он распознает свою неспособность воспроизводить жизнь, и он распознает, что неспособен работать на основе двустороннего общения таким образом, чтобы потом способствовать его приему. Жизнь будет получать ваши послания, если она примет вас в качестве источника общения. Как она это сделает? Ну, вам необходимо быть такой, как она. Вы должны способствовать ее воспроизведению.
Это не означает, что одитор должен падать на пол, корчится там и воспроизводить все странные и ненормальные вещи, которые может выдать кейс, потому что на самом деле при этом вы будете всего-навсего воспроизводить контур
Общий знаменатель этой неспособности — фактор воспроизведения. Во всех этих трудностях общения, по сути, лежит именно неспособность воспроизводить — до такой степени, что реальность на самом деле можно переименовать, назвать и переопределить как “степень воспроизведения”. Аффинити на самом деле является расстоянием и размером частиц. Общение — это, конечно, Причина-Расстояние-Следствие. А степень воспроизведения — мера реальности.
Вы настолько реальны для окружающих, насколько они способны воспринимать вас. Было у вас когда-нибудь при общении с вашей семьей такое ощущение, что они не воспринимали то, о чем вы говорите? Это происходит потому, что давным-давно они зафиксировали в своих умах тот факт, что они воспроизводят вас лишь в небольшой степени. Вы обладали иным размером. Это само по себе достаточно для того, чтобы сделать семью неспособной получать от вас информацию.
Дед — довольно успешный предприниматель, и он видел, как его внучек бегал вокруг, когда дед уже был в средних летах, и вот этот внучек идет и изучает искусство рекламы, при всем энтузиазме молодости, отличном образовании и хорошей наследственности по всей этой линии, и черт побери, он уложит деда на лопатки в деле рекламы. Вот он попадает в сферу делательности деда и начинает работать. Он оставляет на столе деда записку с деловым предложением. Вы думаете, дед ее станет читать? Ха-ха, это ж просто от Джимми. И Джимми уходит и начинает работать на другую компания, и она захватывает весь рынок и задавливает деда конкуренцией. “Он не знает, о чем говорит”. Дед уже принял идею о том, понимаете, что малость Джимми является не-воспроизведением. И поскольку это его основная идея в отношении этого индивидуума, то он совершенно уверен, что все, что он на самом деле может принять от этого индивидуума — это “агу, агу, агу, агу, агу”, “дай мне конфету” и “дай мне рублик на мороженое”. В виде основной линии общения с этим ребенком у него будет иметься что-то вроде этого, и поэтому впоследствии он не сможет принимать эту линию всерьез. Но ребенок меняется, растет.
Главная неприятность, с которой вы или кто-либо другой сталкивался при общении с родителями, состояла в их фиксированной идее о том, что вы малы. И вот вы приходите к ним позже, ваши родители уже постарели, они болеют, и вы говорите: “А почему бы вам ...” — и даете им какое-то разумное предложение, намереваясь им помочь. И вы обнаруживаете, что практически любое предложение с вашей стороны неприемлемо, потому что они знают, что не могут воспроизвести того, кто имеет такой размер, как вы. Они уверены, что в вас полметра роста, или метр — в зависимости от того, где они застряли на траке времени. Мама часто застревает на траке в моменте рождения, в моменте первого наблюдения за ребенком, и после этого ребенок просто не может иметь никакого разумного решения ни по какому поводу. Хотя на самом деле ребенок гораздо лучше приспособлен к современному окружению, чем мама.
Таким образом может возникнуть странная вещь, если одитор не полностью осознает роль этого фактора воспроизведения в бытийности преклира. Он может находиться во власти иллюзии, что преклир улучшается — когда на самом деле преклир становится все больше и больше похожим на одитора.
Ну, этот как раз то, на чем построена вся наука психоанализа: если просто добиться того, что пациент во всем будет похож на аналитика, то тогда все будет в порядке. Видимо, у них существуют какие-то магические ритуалы, как меня учили — с целью достижения чего? — передвижения пациента в вейланс аналитика. Ну, принятие преклиром бытийности, отличающейся от его собственной — вейланса — не является целью одитора. Цель одитора — возвращение преклиру все большего и большего самоопределения. Для того, чтобы сделать его способным находиться в точке Причины и в точке Следствия по своему собственному самоопределенному выбору.
Сколько существует десятков способов работы с Воспроизведением? Вы можете работать с ним основным способом. Весьма стилизованный, очень чистый метод, и просто работать именно так. Это наиболее эффективный из всех известных нам процессов относительно воспроизведения.
Если одитор потерпит неудачу с этим процессом, то это потому, что он не поддерживал двустороннего общения. Он позволяет преклиру продолжать работать на автопилоте, работая и при этом не выясняя, что на самом деле преклир чувствует, что на самом деле переживает, что вообще происходит, каковы его ощущения. Это не означает, что одитор должен хотя бы немного менять свои команды. Команды одитинга всегда одни и те же. Они подаются точно в той последовательности, как это описано в М2-17: Открывающая Процедура Путем Воспроизведения. Но позволяйте преклиру говорить с вами! Вот в чем различие. Если вы не помещаете его в точку Причины, то вы проиграли. Так что мы добиваемся того, чтобы преклир говорил.
Как мы делаем это? Мы подаем точную команду. Это то, что одитор должен научиться делать — поддержание двустороннего общения в то время, когда проводится какой-либо процесс, при этом на самом деле не меняя процесса и ни на йоту от него не отклоняясь, когда наводится та линия общения, которая известна как “раскрепление” — то, что ставится внутри корабельного трюма вокруг груза, для того чтобы последний лежал ровно.
Преклир идет покачиваясь и берет книгу. Вы говорите: “Посмотри на это”. Вы просите его описать это.
Он говорит: “Книгу?”. Что-то не в порядке с общением этого парня! Нет, на самом деле все совершенно нормально. Понимаете, вы должны давать эти команды точно в том порядке, как они приведены. Вы должны довести его до книги, до бутылки, до книги, до бутылки, до книги, до бутылки, до книги, до бутылки. Точно так. И затем, если вам не удастся добиться ответа, не удастся настоять на сознательном выполнении этого действия, то вы проиграете. Он берет книгу в 565 раз, и вдруг вся комната становится пурпурной, и он говорит: “О господи!”.
И вы говорит: “Какого она веса?”. Черт, зарежьтесь лучше, как вы только что поступили с преклиром!! Затем, когда он говорит: “Ооохххх”, а вы говорите: “Что происходит?”, — ничего хорошего не происходит. Вы уже промахнулись.
Когда вы видите, что с ним что-то происходит, выясните, что это. Если вы видите, что он на самом деле проходит это как автомат, ради бога, вытащите его из этого состояния. Он говорит вам 55 раз: “Она холодная”. Я не требую ничего кроме некоторого двустороннего общения, чтобы он сказал что-нибудь. Он автоматически пятьдесят пять раз отвечает “холодная”, “холодная”, “холодная”, “холодная”, “холодная”. Он ее уже не чувствует. Он все еще выполняет команду, поданную вами пятьдесят пять циклов назад. Если вы не требуете от него общения, если вы не просите его дать вам описание, если вы его не слушаете, это все переходит на автопилот. Это просто продолжается, продолжается, продолжается, продолжается... и я могу вам поклясться, что если он проходит это на тотальной автоматике, то вы можете проводить это с преклиром 250 часов без малейших изменений у преклира, за исключением уставших ног.
Ключевым моментом во всем этом является то, что каждый момент должен быть новым моментом. Каждое действие должно быть новым действием. И постепенно от расслоит эти действия так, что они станут различными действиями, и каждый момент станет новым, и это — главнейшее проявление Открывающей Процедуры Путем Воспроизведения. Каждый момент как новый.
Так что когда он просто начинает повторять, повторять, вы начинаете подозревать. Вы говорите: “Какого цвета эта книга?”. Я даже доходил до того, что просил преклира, который называл этот предмет “книгой”, “книгой”, “книгой”, и т.д.... — “Не мог бы ты описать мне это как предмет?”. Новая система отсчета. “Ну...это...а...это...а...прямоугольный ...это прямоугольный предмет.... сделанный из бумаги и... ткани... снаружи — из ткани. Хо, вот это да! Книги — они снаружи сделаны из ткани!”. И у него снова появляется интерес к процессу. Кстати, я видел, как этот процесс проводили с двумя печатными машинками. Это неверно. Это должны быть два непохожих предмета. Преклир тогда действительно становится гораздо сильнее.
Вы даже можете делать это на автоматике. Но в тот момент, когда эти ответы становятся монотонными, вы узнаете, что ваш преклир просто остановился в состоянии Следствия. Вы стараетесь сделать вашего преклира Причиной. Так позвольте ему порождать общение для вас по поводу данного предмета. Это не означает, что каждое новое сообщение обязано быть новым и оригинальным, однако оно действительно должно говорить вам о том, что он ощущает в данный момент, а не в какой-то другой момент.
Открывающая Процедура Путем Воспроизведения разделяет все моменты трака времени. Она разделяет их по причине воспроизведения. Если каждый момент не является новым моментом, то этого не происходит. Книга, бутылка, книга, бутылка, книга, бутылка, книга, бутылка, книииии — это книга! Это не просто слово! Очень трудные осознания пробиваются до преклира долго.
Вы обязаны знать, что ваш преклир может и должен говорить, что он должен описывать то, что с ним происходит. Когда что-то происходит, ожидается, что он обратит на это ваше внимание, и тогда ожидается, что вы обратите на это внимание.
Это не означает, что вы отходите от процесса. Но вы позволяете ему рассказать вам об этом.
Преклир на Открывающей Процедуре Путем Воспроизведения экстеризуется. И когда он как раз собирается это сделать и хочет сказать одитору об том факте, что он как раз собирается это сделать, то это не время для подавания следующей команды одитинга или отсутствия интереса. В тот момент, когда одитор теряет интерес, одитинг прекращается — его нет. Я видел, как преклиры “умирали в своих головах” из-за того, что им не позволяли общаться.
Одитор работает не для того, чтобы подавлять общение со стороны преклира.
Помните о том, что навязчивый истекающий поток — это не общение. Вам необходимо знать это. Но действительное общение со стороны преклира не должно подавляться одитором. Вот в чем весь фокус, и он проявляется на Открывающей Процедуре Путем Воспроизведения, потому что вам приходится придерживаться точных команд процесса. Ему необходимо повторно проходить эти точные движения. Но вы должны убеждаться, что он переживает эти вещи. Вы выясняете это при помощи общения, и вы заметите при этом гораздо более скоростную работоспособность Открывающей Процедуры Путем Воспроизведения, чем когда-либо. Когда у преклира есть что вам сказать, вы не смотрите в окно. Вы не сидите и не смотрите в окно, одитируя по принципу граммофона — “Подойди к этой книге; спасибо; дотронься до этой стены; спасибо”, или что-то типа того, и не позволяя преклиру общаться, потому что при этом преклир здорово теряет результаты. Это просто приклеит его внутри головы. Это отключит его восприятия. Принесет море других неприятностей.
Позволяйте преклиру говорить, требуйте действительного описания данной вещи, устраняйте моменты перехода на автопилот, делайте каждый момент новым и свежим в Открывающей Процедуре Путем Воспроизведения, и никогда не изменяйте команд одитинга — вот как проводится этот процесс. Вы можете говорить что-то еще, кроме команд одитинга, однако это не дает вам никакого права на изменение процесса.
Вы просто убеждаетесь в том, что общение продолжается.